Nyepi, dan poslije tamnog mjeseca proljetne ravnodnevnice, predstavlja početak nove godine za Balinezijske Hinduse, prema ovdašnjem (lunarnom) kalendaru koji se zove Saka.
U korjenu balinezijske filozofije je dualnost: neprestana borba između sila Dobra (koje predstavljaju bogovi i božice, odnosno dewa i dewi) i Zla (koje predstavljaju demoni, zvani bhuta i khala)
Balinežani ne teže uništenju zla, već osiguranju miroljubive koegzistencije između tih suprotstavljenih, kontrastnih sila, održavanju kozmičke ravnoteže.
Nyepi je ‘dan tišine’, kad su sve ceste i plaže potpuno prazne; nema vozila i ljudi na ulicama; svi uredi i trgovine, kao i zračna luka su zatvoreni, i nema letova.
To je dan namijenjen kontemplaciji i introspekciji; oni sa duhovnim sklonostima eventualno poste, šute, posve miruju u posvemašnjoj tišini.
Nitko nigdje ne ide niti putuje, svi su po kućama: ne smiju se paliti svjetla ni televizija, tako da po noći, čitav je otok obavijen mističnim ozračjem potpune tišine i tame.
Međutim, dan prije Nyepi-ja je prilično bučan, usred ceremonije koja se zove Tawur Kesanga: brojne, velike skupine ljudi (žena, muškaraca i djece) tada paradiraju ulicama; pjevajući, plešući, i vičući; noseći baklje i ogromne, monstruozne lutke, spodobe zvane ‘Ogoh-Ogoh’…prije nego se one konačno, simbolički spale na obali.
Skupine se sastaju na raskrižjima, za koje se vjeruju da su mjesta gdje tamne sile prirode vole obitavati: buka služi buđenju demona, tako da oni mogu vidjeti darove i ponude koje bi ih trebale zabaviti, ‘nahraniti’, i neutralizirati ih.
Dan nakon Nyepi-ja poznat kao Ngembak Geni (što znači ponovno paljenje vatre) uspostavljaju se dnevne, rutinske aktivnosti, sa ljudskim tijelima i dušama pročišćenim i regeneriranim, jer demoni su nahranjeni, zadovoljeni, bogovima je pružena zahvalnost, te je ravnoteža u Svemiru još jednom očuvana.
Odgovori